"... Бродский храбр настолько, что верит в существование Вселенной без него... Собственно говоря, он только и делает, что испытывает данность чьим-нибудь отсутствием - чаще всего своим, - выказывая необыкновенное присутствие духа.

Только пепел знает, что значит сгореть дотла.
Но я тоже скажу, близоруко взглянув вперед:
не все уносимо ветром, не все метла,
широко забирая по двору, подберет...

Бродский - самый привлекательный герой нашего времени и пространства. Метафизика его каламбуров посрамляет смерть и энтропию и внушает читателю нечто вроде уважения к человеческой участи..."

Самуил Луьре "Вроде тоста"
цит. по Штерн Л. Бродский: Ося, Иосиф, Joseph. Независимая газета, 2001 С. 242-243

Эффективность молитв за больных тяжелыми заболеваниями.

Молитва является чрезвычайно распространенным вмешательством, к которому прибегают для облегчения заболевания или улучшения здоровья пациента. Подобный способ вмешательства практикуется приверженцами многих религий как индивидуально, так и в группах путем обращения к Богу (или богу) с просьбой за других людей, нуждающихся в чем либо, часто эти просьбы сопровождаются традиционными религиозными ритуалами. Молитва за больных структурированная, регулярная и формализованная. В этом обзоре рассматриваются результаты рандомизированных контролируемых исследований, в которых оценивалась эффективность молитв за больных пациентов. В обзор были включены 10 подобных исследований, с общим количеством пациентов более 7000 человек, которые были распределены случайным образом в группу, за пациентов которой были молитвы, и в группу, за пациентов, которой молитв не было. Результаты большинства включенных в обзор исследований не продемонстрировали разницы в клинических исходах между этими группами. http://www.mrw.interscience.wiley.com/cochrane/clsysrev/articles/CD000368/frame.html

Советские женщины

(…) Наблюдаю жизнь вокруг. Совершенно не понимаю, как в невероятной дикости и нецивилизованности всей жизни, нравов, быта, как во всем этом могло сохраниться – и, по-видимому, сохраняется долгие века – самое настоящее благородство характеров (у женщин), осанок, внешности, поведения. В них много скромности, не приниженности, не страха, не забитости из-за зависимого от мужчин положения, а именно скромности. Очень много настоящего такта, внимательности, расположенности к людям. У мужчин ничего этого или совсем нет, или почти нет. Женщины мало общаются с русскими и не выезжают никуда из Аджарии – они знают только местный язык, даже грузинский многие не знают. М.б., поэтому и сохранили остатки древней своей настоящей культуры, которую мужчины, общающиеся с внешним миром, растеряли, нисколько в этом общении не цивилизовавшись? Но, между прочим, это значит, что мы плохие цивилизаторы, никакие культуртрегеры. Что и не удивительно: когда смотришь на наших женщин около местных, когда слышишь их окрики на детей, видишь подмазанные губы на глупых самодовольных лицах и сравниваешь хотя бы внешние движения, манеры здешних простых женщин и наших приезжих из Москвы или из других мест «офицерш», учительниц, служащих, домохозяек и пр., то становится страшно стыдно! Вульгарность неописуемая, невыразимая, причем все эти даже не кухарки, а Бог знает что, исполнены сознания своего несомненного, неоспоримого, безусловного превосходства над туземцами…

Всеволод Шпиллер жене Людмиле. Кобулети 26 июня 1958
О. Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. Красноярск: Енисейский благовест. 2002. С165 – 166

Об протоиерее Всеволоде Шпиллере здесь - http://www.krotov.info/spravki/persons/20person/1902shpi.html

Женский ум

"... С первого курса я посещал практические занятия по логике профессора А. И. Введенского, которые он по иронии судьбы вел в помещении бывших Женских бестужевских курсов. "По иронии судь6ы" ,ибо женщин он открыто не признавал способными к логике. В те годы, когда логика входила в число обязательных предметов, он ставил студенткам "зачет" , подчеркнуто не спрашивая их, изредка отпуская только иронические замечания по поводу женского ума. Но занятия свои он вел артистически, и студентки, хотя и в малом числе, на них присутствовали."

Академик Д.С. Лихачев. "О себе". http://ksana-k.narod.ru/Book/sam.html#7

СССР в 1941 глазами Гудериана

"Школа находилась в прочном здании и была хорошо оборудована, как и все школы в Советской России, находившиеся почти повсюду в хорошем состоянии. Для школ, больниц, детских домов и спортивных площадок в России было сделано много. Эти учреждения содержались в чистоте и полном порядке."

Гудериан Гейнц (Guderian Heinz) Воспоминания солдата. Глава VI. Кампания в России 1941 года.
http://militera.lib.ru/memo/german/guderian/index.html

Сговор поэтов. Ахматова и Цветаева

"Узнав от меня, что Анна Андреевна поселилась у нас на Ордынке, Цветаева пожелала навестить Ахматову, с которой она никогда не встречалась. Я спросил разрешения Анны Андреевны. Та согласилась." Виктор Ефимович Ардов

" Ардов был знаком с Цветаевой по Дому творчества в Голицине. Он сказал Анне Андреевне, что Марина Ивановна хочет лично с ней познакомиться. Анна Андреевна после большой паузы ответила "белым голосом", без интонаций: "Пусть придет". Цветаева пришла днем. Я устроила чай, немножко принарядилась, надела какую-то кофоточку. Марина Ивановна вошла в столовую робко, и все время за чаем вид у нее оставался очень напряженным. Вскоре Анна Андреевна увела ее в свою комнату. Они сидели вдвоем долго, часа два-три. Когда вышли, не смотрели друг на друга. Но я, глядя на Анну Андреевну, почувствовала что она взволнована, растрогана и сочувствует Цветаевой в ее горе. Ардов пошел провожать Цветаеву, а Анна Андреевна ни слова мне не сказала о ней. И после никогда не рассказывала, о чем они говорили." Нина Антоновна Ольшанская

Ахматова без глянца. СПб.: Амфора. 2007 С. 227-228

"Сколько раз мне предстояло бывать в этом крошечном, с высоким потолком, похожем на шкаф помещении!" Наталья Иосифовна Ильина С. 143

"Комната в большой квартире дореволюционного дома когда-то, видимо, предназначалась для прислуги. Очень маленькая, с окошком почти под самым потолком." Семен Израилевич Липкин С. 144

Ахматова

"Ужасный случай был в большом новом доме на Суворовском (дом этот и сейчас стоит - против окон Ахматовой). В него попала бомба, а дом этот был превращен в госпиталь."
Лихачев Д.С. Воспоминания. М.: Вагриус. 2007 с. 324

Дмитрий Сергеевич Лихачев не мог случайно распоряжаться словом. Ахматова это огромный поэт, а значит явление такой метафизической силы что ее окна являются ориентиром для планировки города. Дом стоит напротив ее окон!

Специальный приказ не стрелять по храмам

Наша артиллерия не обстреливала новгородские церкви (был дан специальный приказ). Немцы пользовались этим и устраивали в верхних точках исторических памятников наблюдательные и корректировочные пункты. В церкви Спаса-на-Ильине наблюдательный пукнт был особенно опасен для наших войск, наступавших с востока. Был выпущен по наблюдательному пункту один-единственный снаряд, но, увы, он повредил в месте попадания фрески Феофана Грека.

Лихачев Д.С. Воспоминания. М.: Вагриус. 2007 - с. 294